Kapelle

Auszug aus dem Synaxarion

Auf einer eigenen Seite finden Sie zu allen in der Kapelle ikonographisch dargestellten Festen und Heiligen weiterführende Informationen.

Die Geschichte der Kapelle

In Wien leben vermehrt orthodoxe Christen, die sich eine seelsorgliche Betreuung in deutscher Sprache wünschen. So beschloss der 2011 inthronisierte Metropolit von Austria Arsenios, eine deutschsprachige Gemeinde zu gründen und setzte diesen Entschluss per Metropolitandekret im Jahr 2017 in die Tat um.

Gleichzeitig reifte die Idee heran, das vom Hafnersteig ebenerdig zugängliche Kellergewölbe der Adresse der Kathedrale zur Heiligen Dreifaltigkeit (Fleischmarkt 13) zu adaptieren. Mit Unterstützung von dem Projekt gegenüber aufgeschlossenen Wohltätern wurden die notwendigen Schritte gesetzt, bis die Räume soweit hergerichtet waren, dass sie am 27. Februar 2018 von Seiner Allheiligkeit dem Ökumenischen Patriarchen Bartholomaios I. von Konstantinopel im Beisein Seiner Heiligkeit des Papstes und Patriarchen Theodoros II. von Alexandrien eröffnet werden konnten.

Seine Eminenz Metropolit Arsenios von Austria stellt seither der deutschsprachigen Gemeinde die Kapelle zum Heiligen Johannes Chrysostomos am Hafnersteig 8, 1010 Wien, für die sonntägliche Liturgie zur Verfügung. Während der Woche wird die Kapelle für viele andere pastorale und liturgische Zwecke der Metropolis genutzt.

Johannes Chrysostomos als Patron

der Kapelle und Schutzpatron der deutschsprachigen Gemeinde

Nicht von ungefähr wurde der Heilige Johannes Chrysostomos zum Patron der Kapelle (und auch zum Schutzpatron der deutschsprachigen Gemeinde) erwählt: Als Erzbischof von Konstantinopel war er um eine den Menschen gute, verständliche Seelsorge bemüht. Daher wies er der damals in Konstantinopel durchaus großen gotischen Gemeinschaft, die die Beschlüsse des Konzils von Nizäa angenommen hatten und damit in voller Glaubensgemeinschaft mit den Griechen standen, eine Kirche zu und setzte Seelsorger ein, die die Liturgie in der Muttersprache der Goten feierten. Von besonderem Interesse ist, dass Johannes Chrysostomos selbst immer wieder die Liturgie in der den Goten zugewiesenen Kirche zelebrierte bzw. die Predigt hielt, die für die Goten simultan übersetzt wurde: In der Patrologia Graeca, tom. LXIII, Sp. 499, beginnt die Achte Homilie mit dem Hinweis: „Ejusdem homilia habita in ecclesia Pauli, Gothis legentibus […], postquam presbyter Gothus concionatus fuerat.“ / „Τοῦ αὐτοῦ ὁμιλία λεχθεῖσα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐπὶ Παύλου, Γότθων ἀναγνόντων, καὶ πρεσβυτέρου Γότθου προομιλήσαντος.“

(Vgl.  KARMANN, Thomas: „Verachte die Welt, reiß das Himmelreich an dich!“ Johannes Chrysostomus und die Reform spätantiker Großstadtgemeinden, in: Merkt, Andreas / Wassilowsky, Günther / Wurst, Gregor (Hgg.), Reformen in der Kirche. Historische Perspektiven, Freiburg i.Br. 2014, 51-94, hier: 86f., und den ebenda erwähnten SCHÄFERDIECK, Knut: Johannes Chrysostomos und die Ulfilanische Kirchensprache, in: Zeitschrift für Kirchengeschichte 117, no. 2/3 (2006), 289-296. Vgl. weiters SCHNEIDER, Alfons Maria: Gotengrabsteine aus Konstantinopel, in: Germania 21, no. 3 (1937), 175-177)

 

Die Ausgestaltung der Kapelle

Die Kapelle ist im klassischen byzantinischen Stil ausgestaltet:

Marmor

Die in weißem Marmor ausgeführte Ikonostase erinnert besonders an die in ihrer heutigen Form aus dem 11. Jahrhundert stammende Kirche Panagia Kapnikarea im Herzen von Athen, die in ihrer Anlage auf einen Vorgängerbau aus dem 5. Jahrhundert zurückgeht. Ikonostasen ähnlicher Art findet man in Athen weiters in der Kirche der Theotokos Gorgoepikoos und des Hl. Eleutherios (das ist das kleine Gotteshaus an der Südseite der Kathedralkirche Athens) sowie in der Kirche der Verklärung des Erlösers an den nördlichen Steilwänden der Akropolis.

Auch der Bischofsthron mit schlicht gehaltenen Verzierungen ist aus weißem Marmor. Bunte Bodenmosaiken mit ornamentalen Mustern tragen wesentlich zu einem harmonischen Gesamteindruck der Kapelle zum Heiligen Johannes Chrysostomos bei.

Ikonographie

In der letzten Januarwoche 2019 wurden die Ikonen, die die großen Heilstaten Gottes verkünden, in das Gewölbe der Kapelle geschrieben:

  • Mariä Verkündigung
  • Geburt unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus
  • Darstellung des Herrn im Tempel
  • Taufe Jesu
  • Verklärung des Herrn
  • Geißelung, Kreuzweg, Kreuzigung, Kreuzabnahme und Grablegung
  • Auferstehung unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus
  • Die Begegnung des Auferstandenen mit den salbentragenden Frauen
  • Himmelfahrt
  • Pfingsten

  

Die Göttlichen Leiden

Hymnos AkathistosAm 4./5. Oktober 2019 wurden an der linken Seitenwand des Narthex der Kapelle in vier Reihen (den vier Teilen entsprechend) die 24 Strophen (dem griechischen Alphabet entsprechend) des Hymnos Akathistos angebracht. Als Besucher/ in der Kapelle haben Sie die Möglichkeit, die im Hymnos Akathistos geschilderten theologischen Geheimnisse im Gebet und nun auch ikonographisch zu betrachten.

Allgemeine Informationen zum Hymnos Akathistos finden Sie im einschlägigen Wikipedia-Eintrag.

Literaturtipp zum Hymnos Akathistos in der Ikonographie: Alexandra Pätzold: Der Akathistos-Hymnos. Die Bilderzyklen in der byzantinischen Wandmalerei des 14. Jahrhunderts, Wiesbaden, Stuttgart 1989 (= Forschungen zur Kunstgeschichte und christlichen Archäologie 16).

Ende Februar / Anfang März 2020 wurde der vordere Teil der Kapelle ikonographisch vollendet: Der Herr über dem Bischofsthron und eine größere Zahl von Heiligen.

Kapelle Ikonographie

In den Tagen vom 30. Juli bis zum 3. August 2020 wurde die ikonographische Ausgestaltung der Kapelle zur größeren Ehre Gottes vollendet. Details zur ikonographischen Gestaltung werden auf einer eigenen Seite beschrieben.

Kapelle Ikonographie

Holzarbeiten

Am 12. August 2019 wurde die Kapelle mit Sitzgelegenheiten ausgestattet, gleichzeitig kamen das Pult für den Chor, die Kerzenablage sowie das Mobiliar für den Altarraum (inkl. Prothesis/Rüsttisch).